■譚明

5月31日上午，常德市首個(gè)警用機(jī)器人正式“上崗”。

據(jù)介紹，這臺(tái)警用機(jī)器人采用人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等技術(shù)，搭載五路高清視頻及高精度紅外熱成像，集成了環(huán)境感知、動(dòng)態(tài)決策、行為控制和報(bào)警裝置，可實(shí)現(xiàn)全場(chǎng)景全天候巡邏、自動(dòng)報(bào)警、緊急求助及對(duì)講、語(yǔ)音播報(bào)、自動(dòng)充電等基礎(chǔ)功能，協(xié)助公安干警在一些特定場(chǎng)景中執(zhí)行重復(fù)性、危險(xiǎn)性的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)24小時(shí)日夜不停歇布控值守和巡防。

這并不是首臺(tái)在我市投入應(yīng)用的非工業(yè)機(jī)器人。而今，在餐廳、銀行、美容機(jī)構(gòu)、酒店、公共政務(wù)服務(wù)場(chǎng)所等多種不同的應(yīng)用場(chǎng)景，我們都能見(jiàn)到智能機(jī)器人的影子。

可以預(yù)見(jiàn)，在不久的將來(lái)，越來(lái)越多的智能機(jī)器人會(huì)更加走進(jìn)我們的生活，成為不可或缺的一部分。這是技術(shù)文明進(jìn)步的標(biāo)志，是一座城市現(xiàn)代化的象征。

當(dāng)然，也是諸多崗位、職業(yè)將被以智能機(jī)器人等為代表的人工智能產(chǎn)品替代的一個(gè)縮影，這是個(gè)不可回避的話題；因?yàn)?，這并不是終將成為現(xiàn)實(shí)，而是已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。

回首過(guò)往，從最初的工業(yè)機(jī)器人應(yīng)用到一些高危、簡(jiǎn)單、重復(fù)勞動(dòng)的工作崗位，到當(dāng)下智能機(jī)器人在社會(huì)其他應(yīng)用場(chǎng)景的逐步鋪開(kāi)，機(jī)器人從“王謝堂前燕”飛入了“尋常百姓家”之迅速、廣泛，確實(shí)有點(diǎn)讓人應(yīng)接不暇。不信，你翻開(kāi)你家孩子的玩具箱，總能翻出幾件智能陪伴產(chǎn)品。

這是科技進(jìn)步的必然產(chǎn)物，也是現(xiàn)實(shí)需求的必然要求，是不可阻擋的必然趨勢(shì)。把人類從簡(jiǎn)單、重復(fù)、繁重、危險(xiǎn)勞動(dòng)中解放出來(lái)，是人類的畢生追求。而面對(duì)老齡化、少子化、低生育化，人類也急需替代勞動(dòng)力補(bǔ)充?？梢院侠淼耐茰y(cè)，在未來(lái)，人工智能代替人類勞動(dòng)，可能是不分工種的、全方位的取代。

誠(chéng)然，一種勞動(dòng)被另外一種勞動(dòng)代替，或許會(huì)產(chǎn)生新的崗位和勞動(dòng)。珍妮紡紗機(jī)代替舊式紡車后，不就產(chǎn)生了新式紡織女工了嗎？

但是，兩種不同的勞動(dòng)方式在激烈碰撞過(guò)程中，所產(chǎn)生的崗位替換，往往不是簡(jiǎn)單的對(duì)調(diào)。遙想當(dāng)年，站在紡紗機(jī)前的和操作舊式紡車的，就并不是完全的同一波人?，F(xiàn)實(shí)就是如此殘酷，在一種勞動(dòng)被另一種勞動(dòng)取代的過(guò)程中，有被眷顧垂青的幸運(yùn)兒，也有被替代、被淘汰、被拋棄的“無(wú)辜者”。這就是進(jìn)化論視域下的優(yōu)勝劣汰，是不可避免的。

機(jī)會(huì)只會(huì)垂青有準(zhǔn)備的人。這種準(zhǔn)備，便是自主學(xué)習(xí)。人之所以謂之于人，就是與身俱來(lái)的自主學(xué)習(xí)能力。1500萬(wàn)年前，人類先祖離開(kāi)食物豐裕的森林，到食物相對(duì)匱乏、險(xiǎn)象環(huán)生的草原生活。最終，之所以依然繁衍不息，走上地球食物鏈的“頂端”，便是不斷學(xué)習(xí)、不斷改變、不斷適應(yīng)的結(jié)果。

而今，面對(duì)人工智能，人類社會(huì)引以自豪并處之泰然的，便是能夠自主學(xué)習(xí)。而，人工智能則反之，本質(zhì)上依然是人類智能的模擬。并且，短期內(nèi)還無(wú)法改變。

臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。面對(duì)人工智能替代沖擊的混沌變局，于社會(huì)普通人，自主學(xué)習(xí)依然是“不二法寶”。 與其不遺余力的去尋找不被替代的工作，找尋能讓自己棲身的“安樂(lè)窩”，不如把這種不被替代性，轉(zhuǎn)化為一種自覺(jué)適應(yīng)、自主學(xué)習(xí)的內(nèi)生動(dòng)力。

這不僅是定力與魄力，更是一種睿智。畢竟，究竟誰(shuí)是不能被機(jī)器替代的人，于每個(gè)人都是一個(gè)嶄新的課題，答案在哪里，大家都在摸索。在“躺平”成為社會(huì)亞文化的當(dāng)下，尤為重要。

最后，上世紀(jì)中葉，科幻作家艾薩克·阿西莫夫，以高度的前瞻性、敏銳的洞察力提出了“機(jī)器人三原則”。而今，人工智能產(chǎn)品已逐步“滲透”進(jìn)我們的生活；并且，在公共服務(wù)領(lǐng)域的應(yīng)用不斷拓寬，數(shù)據(jù)安全就顯得日趨重要。尤其是提供公共服務(wù)的機(jī)構(gòu)、部門，在不斷拓寬人工智能產(chǎn)品應(yīng)用場(chǎng)景的同時(shí)，要更加注重?cái)?shù)據(jù)安全的保障。其實(shí)，這也是替代與被替代，當(dāng)一種服務(wù)被另外一項(xiàng)服務(wù)替代時(shí)，新的服務(wù)機(jī)制、保障體系以及勞動(dòng)方式，也要不斷的建立、完善和加強(qiáng)，這才能適應(yīng)而不被淘汰。