常德日?qǐng)?bào)記者 李萌 通訊員 嚴(yán)懷林 覃劍 吳曉

浮山亙南、澧水穿北。

位于湘西北的臨澧，歷史悠久、底蘊(yùn)深厚、人杰地靈，是楚文化的重要傳承地之一，境內(nèi)現(xiàn)存宋玉墓、申鳴城、九里楚墓群、杉龍崗稻作遺址等文化遺存。

千百年來(lái)，臨澧人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐中，形成了以曲藝、民間文學(xué)、傳統(tǒng)技藝等為代表，內(nèi)容豐富、特色鮮明的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。截至目前，全縣共有省、市、縣三級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目22個(gè)，其中，民間文學(xué)4個(gè)、民間音樂(lè)1個(gè)、傳統(tǒng)舞蹈2個(gè)、傳統(tǒng)戲劇2個(gè)、曲藝3個(gè)、傳統(tǒng)技藝5個(gè)、傳統(tǒng)體育和競(jìng)技4個(gè)、傳統(tǒng)醫(yī)藥1個(gè)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動(dòng)見(jiàn)證。近年來(lái)，臨澧縣委縣政府按照“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工作方針，不斷夯實(shí)基層基礎(chǔ)、強(qiáng)化隊(duì)伍管理、狠抓保護(hù)傳承、創(chuàng)新保護(hù)工作，使全縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作扎實(shí)推進(jìn)、花繁果碩。從歷史深處走來(lái)的古老非遺，正在安福大地上綻放出熠熠生輝的時(shí)代光彩。

一個(gè)人一臺(tái)戲的堅(jiān)持

在臨澧縣，吳清華跟熊波濤因經(jīng)常同臺(tái)演出被認(rèn)為是夫妻，實(shí)際上并非如此。他們不光師承不一樣，且藝術(shù)表現(xiàn)形式也略有不同。今年47歲的吳清華是省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目鼓盆歌省級(jí)代表性傳承人，她從17歲開(kāi)始登臺(tái)演出，演唱了半輩子鼓盆歌，在臨澧縣及澧水流域縣市區(qū)深受廣大群眾喜愛(ài)。

鼓盆歌又名湘北大鼓，自清朝雍正年間流入臨澧縣，至今已有300年歷史。鼓盆歌始稱“孝鼓”，是為悼念亡人所進(jìn)行的一種活動(dòng)形式。30年前，吳清華在師父訓(xùn)練教育下，進(jìn)行創(chuàng)新，其唱腔上力改過(guò)去那種低沉、哀怨且與做道場(chǎng)相仿的音律，融入地方民間小調(diào)，充滿了歡樂(lè)。自此，鼓盆歌逐步走出“圍城”，進(jìn)入茶樓、書(shū)場(chǎng)，成為湘北地區(qū)群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種地方曲藝。

吳清華出生于澧水河畔的合口鎮(zhèn)，自幼就喜歡聽(tīng)湘北大鼓，當(dāng)年為了拜師，每天從合口鎮(zhèn)步行數(shù)十公里到新安鎮(zhèn)學(xué)藝，師父在臺(tái)上唱，吳清華就在臺(tái)下學(xué)，寒來(lái)暑往。最終，師父認(rèn)可了這個(gè)專一的女孩，一旦有活動(dòng)，都會(huì)帶上吳清華。吳清華也逐漸成了師父最出色的弟子。

“其實(shí)鼓盆歌是需要沉淀的，一人一鼓兩根棍，一個(gè)人一個(gè)舞臺(tái)，要讓下面觀眾喜歡，其唱腔一定要師父反復(fù)斟酌才讓過(guò)?！眳乔迦A告訴記者，群眾的耳朵是評(píng)價(jià)鼓盆歌藝人的唯一標(biāo)準(zhǔn)，唱腔不光要符合音律特點(diǎn)，語(yǔ)言也要有藝術(shù)美感。

58歲的熊波濤是省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目九澧漁鼓省級(jí)代表性傳承人。他出生于臨澧縣佘市橋鎮(zhèn)，自幼師從澧水流域知名鼓書(shū)藝人金行文（已故），雙修九澧漁鼓和鼓盆歌，后因受到市場(chǎng)和受眾等因素制約，專門(mén)從事鼓盆歌演唱。為保護(hù)傳承好九澧漁鼓，從2016年開(kāi)始，熊波濤又重拾漁鼓筒，踏上了清貧又艱辛的傳承之路。

九澧漁鼓起源于戰(zhàn)國(guó)末年，始稱“乓乓”。成形于唐朝時(shí)期，成熟于明末清初，因?yàn)闈O人所好，故稱漁鼓，又因流行于澧水流域一帶，繼而稱為九澧漁鼓。九澧漁鼓藝人演唱時(shí)，左手抱筒并執(zhí)牙板和鈸，右手大拇指與食指執(zhí)筷子擊鈸，其他三指拍鼓。九澧漁鼓演唱書(shū)目多以歷史故事為背景，如《封神榜》《說(shuō)唐》《楊家將》等，加上現(xiàn)代編寫(xiě)的《林海雪原》《新兒女英雄傳》等唱本，新老書(shū)目多達(dá)五百余本。九澧漁鼓道具配置、唱詞風(fēng)格都留下了楚文化痕跡，特別是唱詞講究、章句整齊，這都是受楚辭影響。九澧漁鼓藝人集演唱、打擊樂(lè)伴奏于一體，“唱、念、做、打”皆為一人同時(shí)操作。

“當(dāng)年我們?cè)趲煾改抢飳W(xué)藝，沉得下心、耐得住寂寞很關(guān)鍵，師父不光對(duì)唱腔中的發(fā)音一個(gè)字一個(gè)字地糾正，還要求我們每天反復(fù)練習(xí)?！毙懿寡裕粋€(gè)人一臺(tái)戲，是需要堅(jiān)持與信仰的，無(wú)論是九澧漁鼓還是鼓盆歌，希望年輕人能摒棄雜念，沉下心來(lái)，把這些老祖宗的精華傳承下去。

不僅是一門(mén)手藝的傳承

千張是常德一帶頗具特色的傳統(tǒng)菜品，在市域各地均有分布，歷來(lái)以臨澧縣修梅鎮(zhèn)楊板橋社區(qū)生產(chǎn)的千張最為有名。7月17日，記者慕名走進(jìn)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目千張制作技藝代表性傳承人唐曉軍的豆腐作坊。

記者見(jiàn)到唐曉軍時(shí)，他正在豆腐作坊里忙碌。中等個(gè)子、快人快語(yǔ)、精明能干是他給人的第一印象。楊板橋社區(qū)位于臨澧縣東北部10.5公里處，距澧水河僅1公里，千張制作歷史悠久。據(jù)1983年出版的《湖南古今地名詞典》載：“楊板橋，清光緒《湖南通志》錄此地名。泉水溪源出古老山下泉井，取其水制作千張豆腐，清醇細(xì)嫩，久負(fù)盛名”?！杜R澧縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)簡(jiǎn)志》稱：“楊板千張風(fēng)味獨(dú)特，歷為貢品。”

千張制作是唐曉軍的看家本領(lǐng)，他做出來(lái)的千張，就像一張張宣紙，無(wú)論怎么揉捏都不會(huì)破損。目前，唐曉軍家的豆制品大多被市城區(qū)、縣城區(qū)酒店、食堂訂走，剩下零售的不到中午就賣光了?！澳呐率枪┎粦?yīng)求，我都堅(jiān)持做限量的手工豆腐。只有遵循祖輩的法則，純手工制作才能真正喚起屬于豆子的無(wú)窮美味，才能讓消費(fèi)者吃到真材實(shí)料的豆腐制品?！?唐曉軍一臉認(rèn)真地說(shuō)。從業(yè)30多年來(lái)，從磨漿、煮漿、開(kāi)漿，到切塊、鹵制、攤涼，每一道工序，唐曉軍和妻子都親力親為，絕不走樣。

隨著市場(chǎng)需求不斷增長(zhǎng)，唐曉軍經(jīng)營(yíng)的傳承場(chǎng)所分工更加細(xì)化，分離出備料、制作、運(yùn)營(yíng)3大工種。“千丈制作技藝能有今天，搭幫縣文化館、縣非遺保護(hù)中心的幫助支持。”幾年來(lái)，縣非遺保護(hù)中心為其積極宣傳，擴(kuò)大影響；幫助傳承人開(kāi)辟線上線下銷售渠道，并將其作坊納入省非遺扶貧就業(yè)工坊，帶動(dòng)周邊10多農(nóng)戶脫貧致富。

如今，唐曉軍已帶出了20多個(gè)徒弟?！拔覍⑦M(jìn)一步加大技藝傳授力度，擦亮‘楊板千張’這一品牌?！闭雇磥?lái)，唐曉軍信心滿滿。

一招一式盡顯武者風(fēng)范

7月17日上午8時(shí)，臨澧縣青少年武術(shù)健身中心內(nèi)，伴隨著鏗鏘有力的樂(lè)曲聲，20多名身著涂氏武術(shù)服裝的孩子們開(kāi)啟了一天的晨練。出拳收拳，踢腿劈叉，孩子們一招一式，盡顯少年武者風(fēng)范。

“臨澧縣青少年武術(shù)健身中心由涂氏武術(shù)縣級(jí)傳承人劉洪波創(chuàng)辦，系統(tǒng)開(kāi)展涂氏武術(shù)教學(xué)和文化傳承。”該縣非遺保護(hù)中心負(fù)責(zé)人介紹說(shuō)，涂氏武術(shù)起源于明朝初期，主要流傳在臨澧縣新安鎮(zhèn)及周邊縣市、江西南昌和浙江溫州等地，其拳法快、穩(wěn)、準(zhǔn)、狠。長(zhǎng)期訓(xùn)練，既能強(qiáng)身健體，又能延年益壽。

作為涂氏武術(shù)傳人，涂昌榮、劉宏波、譚建設(shè)、冉德喜、涂運(yùn)華等始終以傳承和發(fā)揚(yáng)涂氏武術(shù)為使命，組織開(kāi)展了一系列武術(shù)活動(dòng)，提升涂氏武術(shù)的社會(huì)影響力。

近年來(lái)，涂氏武術(shù)協(xié)會(huì)先后挖掘整理出版《涂氏武術(shù)》書(shū)籍；組織涂氏武術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員、臨澧縣青少年武術(shù)健身中心學(xué)員代表積極參加市七運(yùn)會(huì)、市八運(yùn)會(huì)、常德市陽(yáng)光聯(lián)賽等比賽，獲得了多枚金牌；大力配合縣文化館、縣非遺保護(hù)中心舉辦文化和自然遺產(chǎn)日、我們的節(jié)日等非遺宣傳展演活動(dòng)；認(rèn)真開(kāi)展武術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)，涂氏武術(shù)協(xié)會(huì)、縣青少年武術(shù)健身中心先后在縣第一完全小學(xué)、縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)、縣丁玲蓮花學(xué)校、烽火中學(xué)、陳二中學(xué)、佘市中學(xué)等中小學(xué)校組建了武術(shù)社團(tuán)，傳承弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涂氏武術(shù)，受益學(xué)生上萬(wàn)人。

“在一招一式的練習(xí)中，孩子們既鍛煉了身體，也磨煉了意志，增強(qiáng)了自信心，豐富了課余文化生活?！闭劶昂⒆拥耐渴衔湫g(shù)習(xí)武經(jīng)歷，家長(zhǎng)們贊不絕口。

“涂氏武術(shù)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。”劉洪波說(shuō)，作為非遺傳承人，他將一如既往讓更多年輕人對(duì)涂氏武術(shù)感興趣，讓更多青年人喜歡上涂氏武術(shù)。

古風(fēng)遺韻綻芳華，七月的安福大地，一片生機(jī)勃勃。隨著文化和自然遺產(chǎn)日、道水歡歌·春夏季村晚進(jìn)景區(qū)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)軍警營(yíng)等系列群眾文化活動(dòng)的舉辦，群眾對(duì)文化藝術(shù)的熱情水漲船高。臨澧縣委縣政府趁勢(shì)而上，圍繞“興產(chǎn)業(yè)、連紅線、建新區(qū)”工作部署，庚續(xù)紅色血脈，傳承紅色基因，抓精品節(jié)目、抓各項(xiàng)賽事、抓項(xiàng)目申報(bào)、抓演出市場(chǎng)，高質(zhì)量促進(jìn)非遺與旅游深度融合發(fā)展，譜寫(xiě)出動(dòng)人的樂(lè)章。